女神雕塑变校董引热议

这女神看着眼熟啊…… 女娲和雅典娜分别是中国神话和希腊神话中的人物。近日，网友在西安西北大学现代学院(以下简称西北大学)内发现，这里竖立着女娲和雅典娜的雕塑，不过两尊雕塑的面部却被创作者换成了该校两位女校董的脸，雕塑下方碑文称两校董有功于校。“校董成了女娲和雅典娜”，照片被发上网之后，网友们大呼“雷人”。面对网友的质疑，校方坦言当时制作雕塑时的确考虑欠妥。（《重庆商报》）在一片讨伐声中，也有公众认为为给大学做出过杰出贡献者塑像已是国际惯例不足为奇。只不过这件事中，当事方偷了个懒，搞了个简单叠加，讨巧不成反惹众怒…… 质疑媚钱媚权玷污女神西北大学内的女娲和雅典娜女神雕塑，学会了易容术纷纷变身该校的两位校董。校董无非是非权即贵的人物，也就是说这两位校董以前为西北大学可能带来过什么权力上的庇护，或是以前为西北大学带来过什么财力上的支持。女娲和雅典娜易容西北大学两位校董，无非是西北大学媚钱媚权丑态的真实写照。经过易容了的女娲和雅典娜女神雕塑，还是人们心目中的女娲和雅典娜女神雕塑吗？显然已经不再是人们心目中的女娲和雅典娜女神了。如果说她们还是原来的女娲和雅典娜，也只是西北大学心目中的女娲和雅典娜了。因为这样的女神给他们带来过各种利益和好处，因为这样的女神能给他们以各种保护和庇护。当然如果西北大学真的是出于对两位校董的爱护和拥戴，直接为两位校董设置雕塑，也不是不可以的事情。然而这种借尸还魂的易容办法，不仅是对于人们传统心目中女神形象的玷污，也是对于人们传统文化传承的反叛。把女神像和校董弄得不伦不类，在大学的校园里供后学者仰慕瞻仰，更有误人子弟的嫌疑。在这种严谨求实的教育殿堂，成了公开“戏说”女神的殿堂。这种旁门左道的浮躁的治学精神，是不是也代表着西北大学没落的媚钱媚权心态？季建民追问大学岂可如此这年头，在一些大学越来越像“文凭流水线”，甚至“文凭贩子”的当下，各种离奇古怪的闹剧都不断上演，我们本该早已见惯不怪了。只是，西北大学现代学院发生的“女校董变脸女娲”，还是会把我们“雷”到“里嫩外焦”。其实，这场再次突破想像力极限的闹剧，也让大学里谄媚蚀骨的春光外泄，给我们留下无尽的反思。姑且不论“女校董变脸雅典娜”，毕竟雅典娜是希腊女神，许多人对她知之甚少。但女娲呢？实际上，“女娲造人”、“女娲补天”虽然只是神话传说，却包含了我们祖先对于“我是谁”、“从哪里来”等哲学命题的回答。在传统文化符号体系里，女娲被视为始祖母神，不啻为“众人之母”，也是无可争议的事实。至今，民间还尊称其“女娲娘娘”，甚至部分少数民族也仍视其为始祖，并加以崇拜。这些文化上、感情上、心理上的传承，怎能被忽视？确实，女娲在传统文化中具有尊崇地位，已不必多论。如此，当事校方搞出这个“女校董变脸女娲”的闹剧，其所暗含的文化意味，岂非是让女校董一跃升格为“众人之母”？如此露骨的谄媚之举，简直是肉麻到了极点。将其抬高到“众人之母”的地位，让十几亿人一起陪着被作践，是否也太过分了？说到底，我们现在的一些大学管理者，骨子里根本无心办出“一流大学”，也并不在意是否培养出有独立思考精神的学生，而更在乎的是那些现实里的实际利益。所谓“有奶就是娘”，只要谁肯给钱，就可以喊谁“妈”，甚至尊奉为“众人之母”。不必讳言，在一些大学管理者那里，确确实实已龌龊到了这个地步，这也是当今高教领域一大悲哀。对此，我们绝不能无视，必须予以严厉谴责，并使其尽快纠正。堂堂大学，岂可如此？宣华华理解凡人偷懒不必较真女神面部并没有固定形象，从艺术创作角度说，女神雕塑变脸校董，其实并没有什么不可以，完全可以认定是创作者心中的女神脸。如果不是雕塑的文字介绍说明女神雕塑的面部是校董的脸，恐怕没什么人知道女神雕塑已经变脸，还会误以为这就是创作者创造出来的女神脸。换言之，女神雕塑变脸校董本身并不是一件十恶不赦的事情，也不是一件非常离谱、出格的事。然而，就这么一件小事引起了巨大争议，引起了很多人的不满，根本问题不是女神雕塑变脸校董的创作手法过于夸张，亵渎了女神、误导了公众，也不在于一些人认为校董没有资格享受女神的荣誉和称号，而是很多人认为女神雕塑变脸校董实质上是大学向商业献媚的行为，是另类的“真维斯楼”，这是很多人不满大学内的女神雕像变脸校董的真实原因。不过，笔者认为对于女神雕塑变脸校董，公众不妨宽容看待，没必要去较真，只不过是我们凡人偷了一下懒而已，只是大学既想宣传先进人物激励他人，又不舍得多花点钱罢了。高校文学院内竖立女神雕塑本身没什么，大学对于对学校发展作出重要贡献或者捐赠大量资金的杰出人士立碑、雕塑其实也没什么，这是世界上大多数大学的通行做法，但是这一点在我国还没有形成共识，很多人不接受。正是在这种环境下，校方就想出这么个偷懒的不太高明的主意，还自认为一举两得，结果两边不讨好。事实上大学只要多花点钱，别偷这点懒，就引不起争议，办法很简单，就是既竖立女神雕塑，也光明正大地为学校发展作出重大贡献的校董竖立雕塑，无需偷偷摸摸，不用惧怕和在乎外人的冷嘲热讽和批评。何勇观察自负和谄媚的结晶人为地把一个活人偶像化、神圣化，在中国素有传统。明朝魏忠贤生前生祠遍地，就是个非常极端的“神化运动”。而事实上，这种造神心态，到现在还在延续。而这种文化心理，除了发酵于对不朽的幻想，更是发酵于造神者的献媚心理。西北大学的雷人校董塑像，就是这两种心理互动的真实写照。稍微有些成就和贡献，就内心急剧膨胀，把自己当神，更是希望别人把自己当神，该学院院长或者真该把自己的头接到雕塑大卫的身上，以满足其旺盛的英雄幻想。今年上半年，一首《县委书记》的MV被广泛关注，内容是歌颂河北省张北县县委书记李雪荣。肉麻的歌词和谄媚的唱腔，让人浑身起鸡皮疙瘩。但当地官员倒像是很享受，称这是人们自发地表达心里感情的行为。而西北大学现代学院的这两尊雷人的校董雕塑，无疑是这种自我裱饰、自我吹捧的新版本。从院长刘家全撰写的碑文当中，还能够看到自大者和谄媚者的心虚：为什么介绍人物的时候不用真实姓名，而是用“女士”代称？狂妄自负的心理之上，往往伴生着自卑的心态——想要神化自己、制造虚名，可又确实找不到什么实实在在的事迹，也就只好“犹抱琵琶半遮面”了。雷人的校董雕塑，上半身是俗人的脸，下半身是强大女神的肢体，这样的“艺术创造”又能有多大的艺术美感？如果非得将这二尊雕塑说成是艺术，那我建议将其命名为《谄媚联姻自负》——雕塑的上半身是造神者用来谄媚的脸，下半身刻画的是被造神校董的自负。也就是说，这两尊雷人的校董雕塑，只不过是自负与谄媚的结晶罢了，放在大学校园里，无疑是多余的。时言平 ■三言两语 ●这种媚俗的拍马行为，并不是孤立存在的，而是和当前大学官场化、领导官僚化的风气密不可分的。 ——崔立锋 ●长着校董脸的女娲和雅典娜，与长着一副金钱的脸没有本质区别，与大学精神已经渐行渐远了。 ——王军荣 ●大学者，有大官巨贾之谓也？没有大师，只有官员和商人的大学还能叫做大学吗？ ——佘运登 ●机械地将女神脸谱改造成校董的脸，美其名曰“再创作”，无异于自欺欺人。试想，走在大学校园中，看到的雕塑似曾相识，而这一切却是与金钱和权力联系在一起的。这样的大学，还有何“独立之精神，自由之思想”可言，还有一丝人文气息吗？ ——邵俊国 ●凡事要讲恰如其分，才让人感觉合情合理，一过分，就无厘头起来。学校要感谢校董，大大方方给二人塑两座像也没人说什么，但将校董与人文始祖联系起来，马屁就拍得过了头。 ——瞿方业 ●女神脸谱究竟如何选出，又由谁敲定？恐怕值得追问。 ——武洁 ●偌大的大学校园矗立这么一个“女神”雕塑，不是一件小事，岂可以“考虑欠妥”一笔带过？ ——斯涵涵 ●的确做出成绩大家自然认得你，这样的行为只会让人恶心。拍马盛行，低俗充斥校园，枉为人师。 ——唐人 ●对无关痛痒的事情痛骂，就是是非不分，这就是价值观混乱的根源。人家校董那也是出钱办教育的人，是为教育做了很大贡献的人，比这些网上乱骂的人人格高无数倍。 ——冷静 ●就应该做成校董像，只不过不要拿古神来弄人，叫学院守护神就可以了。 ——刘国立