阙长山访谈录：近水居人淡字美

阙长山(以下简称阙)：我出生于江苏泰州一个农民家庭，少时习字，完全来自偶然。14岁那年，父亲让我为自家写春联，正逢本村一位私塾先生路过，父亲笑着请他指教，不料先生一眼扫过，从鼻孔里哼出一句：“习惯成自然也”。这让我感到不惑：刚刚学写字，怎么就“习惯”成了“自然”呢?也就从那天起，我便暗下决心，改变这并没有成为“自然”的“习惯”。可是，那时家境贫寒，买不起笔、墨、纸、砚，于是，我以破碗底为砚，以废电池棒为墨;没有纸，用手指划空，树枝划沙;没有笔，拣来羊毛自己做，蘸水在大方砖上练;没有帖，就模仿语文老师的字，日复一日，习字不辍。两年下来，我的字居然有点模样了。考入初中后，还成为学校壁报抄写员哩!

说实话，我压根儿没有想把写字当成职业。童稚之年，我的兴趣是音乐;上中学时，我喜欢新闻;师范毕业后投向军营，成了一名师部新闻干事。“文革”期间，到地方“支左”，负责市委机关报的编辑出版，后转业到江苏常州市委宣传部干老本行。只是到了不惑之年，想到60岁以后干什么，才选择了书法，从市委机关来到一个“五无”的基层——常州书画院。不料这极平常的选择，也遭到非议，一位很要好的同事脱口而出：“老兄你也想挤进书法家队伍啊”，这个“挤”字，就象一块石头，“砰”的一声投进我的脑海，激起思绪的波澜，什么意思?有意讥讽还是无意调侃?我百思不得其解，最终用理智努力洗刷着凌乱的心境：让人说去吧，我走自己的路。

记者：从您下决心学习书法到确定以书法为职业，冥冥之中都是机缘，两句不悦耳的话，催生了一位著名的书法家，对此，您有什么看法?

阙：人，生来就有虚荣心，爱听悦耳之言，我也不例外。只是我的独立人格，不为别人的“好话”、“坏话”所左右。其实，不中听的话不一定是坏话，中听的话不一定是好话，这就要具体分析对待。相反，别人越说我不行，我就非得干个样子不可，别人说我很行，也许我就不干了。在书画院工作近20年，遭遇许多艰难困苦，尝尽酸甜苦辣。当我把一个全新的书画院建成后，立即送上辞呈，上级领导不解，问为什么?我说，我写字水平与职称、职务很不相称，难为情。现在大事已做完，该好好学写字了。就这样先后两次上书，直到退休才卸任。扔掉烦琐事务，真正专心习字，自退休始。您刚才称我什么“著名书法家”，实在担当不起。虽然，我曾有过当“家”的梦，但至今与“家”的距离相差太远太远。负责地说，在我所提供的任何文字里，在公开场合或私下交谈中，我从来没有称过自己是什么“家”，只谓“书坛票友”。说真的，别人称我“家”，我很不自在，心慌脸红，如果再加上一个什么“著名的”，更让我无缝可钻，无地自容。这决不是自谦，而是真实的内心表白。

记者：阙先生，您是中国书法家协会会员，国家一级美术师，一个干了15年的书法大省的副主席，还曾担任过中国书法家协会国际交流委员会的委员，怎么不能称“家”呢?

阙：关于“家”的含义，我以为，书法家不只是写字，它是人格、品德、文学、文字学、美学、哲学等等诸多修养的综合体现，字好，只是其一，比起人文品格及各种修养，当属次要。即使“大师”，也不完全指他有多大成就，而是一种境界。这就是千百年来，人们一直倡导“人品第一，书法次之”的道理所在。谈到职务、职称之类，我有自己的认识：“会员证”不是“身份证”，职务不代表水平，只等于“责任”，什么主席、副主席、理事之类，不完全是学术层面，大多是工作的需要，如你是下一级协会的主席、秘书长，肯定是上一级协会的理事，且是替补制，至于“国家一级美术师”的“国家”二字，不知何人、何时自作主张添上去的，因为，我只知道，我的职称资格证书(江苏省文化厅颁发)写的只是“一级美术师”，其他省、市怎么写的我不知道，因此，我一直严格地与职称证书保持一致，从未冠“国家”字样，至于有些媒体介绍我，也写有“国家”什么的，那就管不了了。

记者：阙先生，您是如何看待“国家高级美术师”这个头衔的?

阙：在书画艺术职称里，我只知道高级职称中分一级和二级美术师，从未见过“高级美术师”，我也曾问过同行，他们告诉我，凡称“高级美术师”的都是“二级美术师”，大概因为当事者觉得“二级”不好听，就自冠以“高级”，还加上“国家”，局内人明白，局外人就糊涂了。这种现象不在少数，可能都出于一种心理需求，我就见过许多名片，例如：“国家一级美术师(最高职称)”、“副科长(主持工作)”、“副处长(正处级)”、“副经理(不设正职)”、“某某正厂长”等等，五花八门。也有只是科级的艺术单位竟然聘了大批的“院士”、“研究员”真让人捧腹。至于一个街道、居委会乃至一个人扯起什么“画院”的大旗，有的名片正反两面挤得满满的职务，还有众多的“国际性”头衔，让你眼花，由他忽悠。也难怪，在官本位严重超载的国度，谁都知道“官”等于“权”，而权力就是最好的春药。有的书画就是以“官”论价，价随“官”的升降而涨落。据说上世纪90年代，北国有一个公司以5000元一幅收购某协会副主席的书作，想日后发一把，没料到这位先生一卸任2000元一幅也无人问津。

记者：说到书画的润格，当今健在的书法家，有的是每平方市尺几千甚至上万，即是一张四尺宣纸大小的作品，也要一二十万。您的润格是多少?据说您在美国一个字就卖500美金，真的吗?

阙：有此一说。那是上世纪90年代初，我应邀赴美国出席“亚洲文化展示会”，作书法讲学并举办个人“墨迹”展，一尺见方的纸上写一个字，就是500美金，那时折合人民币4000多元哩。但我从不把它看成自己的润格，只视为偶尔为之而己。2012年7月，受朋友“鼓动”，我在上海“朵云轩”举办个人墨迹展，这是商业行为，心里没有底，结果出乎我的意料，开幕式一结束就卖了80多万人民币，我心里明白，是观者认可我的字，朋友认可我这个人!至于别人的润格如何?我不妄加评论，这是人家的自由。有的有价无市，炒作而己，也有周瑜遇到了黄盖，这都很正常。我不善于也不屑于营销自己，脸皮虽皱但薄，从不主动向任何单位和个人推销、叫卖自己的字，但也不排斥、拒绝出售，一切顺其自然。

记者：看来您的心态和别人不一样。

阙：确切地说，我和别人既一样，又不一样。所谓一样，对利益都有需求，因为生活中没有钱是不行的，现在宣城纸贵，湖州笔贵，徽墨也涨价了，再贵也得买。所谓不一样，我不顶真计较，收不收费，收多收少，往往根据书写的用途而定。一般地说，凡是“公”家、商业行为，或用作礼品的，我是有偿服务，其润格协商而定，双方都高兴。至于朋友乔迁、做寿、婚庆之类，我当然无偿了，前提首先是“朋友”，毫不相干的人不在此列，我十分珍惜朋友之间的友谊，因为友谊是无价的。说真的，我为朋友写过不少字，大多装裱好，配上镜框，朋友客气，要付工本费，我说：“算了，衣服料子都不要钱，做工算什么?”双方哈哈一笑。再说，一张字你收普通百姓好几万元，人家交不起，我也不忍心，如果只收几百几千元，对照同行又感到难为了自己，干脆不收算了，觉得这样反而心安理得。

记者：您讲的和您做的都让我感动，难怪了解您的人都说您是“非常用心地追求艺术，非常用心地做人，非常用心地交每一个朋友，非常用心地履行自己的职责，尤其是关心包括弱势群体在内献出自己的爱”，“四个非常”高度勾画了您的形象。

阙：那都是朋友给我打的“感情分”，是对我的朂勉和鼓励，我哪有那么好啊，实在惭愧!

记者：刚才说到，您“尤其关心包括弱势群体在内献出自己的爱”，能否介绍一二呢?

阙：中国文化的最高坐标是“仁”，最低底线是“耻”，所谓“仁”，就是爱人，我被人爱过——父母之爱，朋友之爱，社会之爱等等，那当然也要爱别人。开头我就说过，我从穷处走来，我的身世决定了我的个性，我同情弱者，特别体会他们的苦衷。我有今天，不是我个人有什么能耐，是党的培养，社会的关怀，师长的教导，朋友的帮助成就了我。感恩是必须的。不知感恩的人，不知耻的人，还算什么人呢?所以多年来，只要我能做的决不推诿，河南一青年教师换肾求助，山东一位同道妻子住院，需要谢人，我都每人寄出6幅字，6幅即祝福他们六六大顺，早日康复，同时，我还付上一纸，“只要我的字能换钱治病，尽管说。”老区孩子要读书，有的残疾人要生活，他们有求，我必应，就在去年，我接到一个从上海打来的电话，说是要收藏我的作品，我说，你了解我的字的润格吗?她说知道。“收藏”者上得门来，先展示重病儿子的照片，又叙述着生活的艰辛，哪里什么“收藏”?明明是来讨“字”的，我明白了原委，批评她不该说假话，欺骗了我，理应拒绝，但人家确实有难，还是当场写了“厚德载物”四个字送给了她，分文未取。有人说我太好说话，我想，不就是举手之劳，写张字嘛，我快乐地写字，每年都要应酬若干幅。当然，做快乐的事，也有不快乐的时候，那就应酬的每一幅字，都是用挂号寄出，但不少是泥牛入海，连个回信都没有，这样的名单手上一大串，觉得被人忽悠了。但一想，算了，社会上鱼龙混杂，什么人都有，只要我不负人就行，何必计较呢?

记者：您的宽厚、度量和包容，不愧是大家风范。

阙：不敢不敢。人生的感悟需要在时光的流逝中获得。我年轻时，要强好胜，有理不让人，往往得罪人。而今一不小心到了古稀之年，才逐渐悟出“气度要高旷，而不可疏狂;心思要缜密，而不可琐屑;趣味要平淡，而不可偏枯;操守要严明，而不可激烈”。我不苛求别人怎样做，常检点自己做得怎么样，我未想从别人那里得到什么，而想能为别人做些什么，即使助人也不图回报，心境始终是平和的。生活中常有人后议人，有人不快，我说这是好事，有人议论说明还有人关注你，在乎你，如果连一个说你的人都没有，你不成了孤寡人了吗?谁人背后没人说，又谁背后不说人，我决不活在别人的看法之中。正如儒家所言：“不责小人过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，可以远害。”

记者：您从艺术体悟升华为人生感悟的境界，给我以启迪，您能把对书法的体悟，再给我启示一下呢?

阙：您太客气了，我学养浅薄，字写得不好，从不敢奢谈“书法”，您也知道，我出版了几本册子，在国内外多次举办展示会从未冠以“书法”而叫“墨迹”，就是害怕低质高帽，害怕给别人带来麻烦——大跌眼镜或有损目力。作为书坛票友，我当然也从习字中悟出点滴：要想把字写好，一是腕力，二是胆气，三是情感，四是个性。所有这些都不在技巧层面，而涵盖在诸多修养之中。我爽直厉行的个性决定了我喜欢行草书体，行草书的本性特征是“以使转为形质，点画为情性”，我习字时，注重涉笔力求简约，强化以虚代实，虚实相生的意趣;努力让运笔痛快与节制得当，使点、画、线条流动、稳健;追求形体的骨健体秀，紧凑中见舒展，秀逸中求挺拔。我体悟习字的过程，是磨练心志的过程，浮躁不得，急就不得，而心性的果敢与情绪的激扬，又是对书写的理性把握和技法的熟练运用，互为因果，相辅相成。

记者：清代刘熙载说：“书者，如也，如其学，如其志，总之曰如其人也”，您对它有何体悟呢?

阙：人们常说，文如其人，字如其人，此话不虚。我喜欢中和美，崇尚“大美必淡”这一中国艺术审美的最高境界，并将它引伸到做人的最高境界。因此，怀平常心，干平凡事，过平淡的日子，是我人生定律，遂以原本的、真实的、自然的审美取向，关照习字的全过程。不寻求“感官刺激”而别出心裁巧于装饰，不为营构晦涩难辨的“高深境界”而故弄玄虚，胡涂乱抹，只想通过老老实实，一丝不苟的用笔程式，以求达到端庄肃穆的仪态和朴实祥和的韵致，并居敬穷理“平实即是真”这一艺术审美理论的深刻性。

记者：您的心态，决定了您的状态，把习书和做人结合得这么好，我记得您曾说过，人要削减欲望，此话怎讲?

阙：人有七情六欲，这很正常。但是“生死根本，欲为第一”的道理，不是每个人都懂。人应有欲望，但“欲”望太多太高肯定要乱方寸，甚至身败名裂，凡例举不胜举。人生是一门控制艺术，恰当地把握好各类生活中的“度”，至关重要。人可累身莫累心，淡定一切，宠辱不惊，知足常乐，无功利羁绊，就无烦恼牵累。我在学习行草书中，体悟起伏跌宕的书法线条，就是人生轨迹，就是鲜活生命的拓展和延伸。行草书笔划的删繁就简，给作品造就许多生动和精彩;人生一世，欲望的删繁就简，就能给自己带来更多的幸福和快乐。我认为，物质和虚名，并不能使人活得体面和尊严，只有心灵的纯真和厚实，才是真正的充裕和富有。我常盘点人生，崇尚一个“淡”字，人格唯一，其它不屑一顾。“大美必淡”是我人生境界的追求。

记者：我一走进您的院落，门楣上“近水居”匾额特别醒目，桂树下一泓清水的池塘，让我想起《论语》“智者乐水”，您的斋名想必出于您对人生的“周流不滞”的思考吧!

阙：哈哈，您目光锐利，思维敏捷，我是这么个意思。老子说：“上善若水，”理想的生活方式应该象水，“水不知拂逆，能任意变化其形，柔软而富弹性;水往低处流，象征人之谦恭、生活态度，亦代表一种趋势;水弱之极也，在极弱的情况下，反而能蕴酿无坚不摧的强大力量。”我喜欢水无味无色的淡雅，无声无息的低调。不是说“心静如水”吗?如果水是智者的品质，我只希望以平和洁静之水，洗涤心灵的污垢，2002年，我到敦煌采风，就试作对联“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”，虽不工整，但是心声所在。而今，面对“精神滑坡，价值游移，传统消解”的不良现象，我常告勉自己，要经得起热闹，也要耐得往寂寞，让忧愁、烦恼随水流去，开心每一天，陋室也王侯。

中堂爱莲说 53cmx45cm 纸本 2012年

记者：您真是个爽快、耿直之人，讲的既浅显又深刻，令我敬佩!那您能不能再谈点对当今中国书坛的看法呢?

阙：您提出了一个十分敏感又非常现实的话题。我讲真话，可能要得罪人，但不讲真话，又不是一个合格的人。我曾对一位市领导说：我只讲真话，不讲假话，但真话不一定是真理，也可能是错话。

记者：我们是在进行学术层面的讨论，错与对都没有关系。

阙：那我就谈谈自己的“一孔之见”。中国书法近几十年来的发展，无论从队伍建设、学术研究、还是艺术创作，都可谓鲜花着锦，烈火烹油的最鼎盛时期。我想，您要听的不只是“光辉”，关注的是阳光没照到的地方，我用四句话概括：“思维浮躁、审美浮华、形式浮夸、评论浮浅”是当今书坛的病灶。党的十八大以来，党中央十分关注文艺界，习近平同志亲自召开文艺座谈会，肯定成绩，指明方向，并释放艺术界也该上规矩的信号，开始纠正“官”书法，“雅”贿赂等问题。陕西周一波先生，辞去省书协主席，在全国书法界引起强烈反响，获得普遍赞誉。不瞒您说，今年春节我给中国书协的一位领导打电话，因为他值得我信赖，所以无所顾忌，大胆放言，我仰望他给中国书坛注入清风、新风。我认为“中国书法家协会”应更名为“中国写字协会”比较符合实际。现在从最高层到省、市、县，到各行各业，凡是与写字有关的组织都统统冠以“书法家协会”，不管哪级协会，只要你跨进门槛，就是“书法家”，即使三岁小孩也能称“小书法家”。于是“书法家”多如牛毛，而“书法家”协会又催生了许多“官”，有的省书协仅主席、副主席就多达五、六十人，十分壮观!我并不责疑“家”多，“家”多是好事，只是不忍心让那些“不三不四”的“家”们往神圣、纯洁的中国书法殿堂上泼污水。失去艺术本质含义的“家”，成了谋利的敲门砖，“书法家”沦落为招摇过市的江湖。其实有无协会、冠什么名称并不重要，王羲之、颜真卿、柳公权、苏东坡等等数不清的“大师”，有哪一个是什么“会员”?是什么“主席”?但他们都在中国书法史上彪炳显赫，万古流芳。社会发展到今天，诞生了这样那样的“协会”，本是顺应潮流的好事，书法也好，书写也好，本来是人的一种生命存在，一种生活方式，一种文化习惯。吊诡的是，某些人聪明过度，假借“协会”，蝇营狗苟，名利整体侵蚀人性，全面剥夺人格，且愈演愈烈。蜂涌而至的“书法”家们，在人生的道路上趋于低俗，在识见上流于浅薄，心灵失去精神上的依归，失魂落魄于名缰利锁中。濯去心灵的污垢，唤醒麻木的神经，让日渐烦躁的心情重归于平静，这才是一个“真”书家的道德规范和行为准绳。

虽然，我明白“更名”是痴人说梦话，乃大逆不道，会遭来全国“书法家”的口诛笔伐，但我仍认为，当今中国称得上“书法家”尤其是“著名书法家”、“大师”者更是凤毛鳞角。无论你担当多么重要的“职务”，有多少耀眼的“光环”，千无论你千方标榜、万般炒作、牛皮吹得比天大，倒头来还得靠“笔”说话。

云海(局部)

记者：你这番话，又激发了我的兴趣，能否再详尽一下写字与书法的区别?

阙：以为拿笔写字就是“书法”、“书法家”这就错了，写字和书法是两个层面的问题，有着质的区别。如果按约定俗成的广义，把写字说成书法也无大碍，就象“太阳从东方升起”、“打扫卫生”一样，虽有悖于科学或常识，但叫习惯了，也就认了。写字是“书法”的基础，但决不等于“书法”。因为“书法”体现的是人综合修养的最高境界，现在有不少所谓的“书法家”形式技艺多于人文内涵，功利诉求重于艺术本旨，有的甚至糟蹋汉字。我曾见过一个“佛”字，去掉了左边的“人”，在“弗”的右边画了一象形的“人”，还自诩“独创”。有的错字、别字不堪入目，乱涂乱抹，还叫什么“流行”。有一位权重的书坛大腕，字写得一般，不去多论，可他却把自己的名字都写错，同道要他改，他说自己从来就是这么写的，显得固执与骄横。可是，“大腕”先生，你须知道，你这一错要谬误多少人?有一名家为雅安地震写下“雅安挺柱”，雅安大难临头，“柱”子是挺不住的，要靠人呀!某省书协主席把“不到长城非好汉”的“汉”字写成“汗”。朋友调侃说，“汗”也对，不到长城出的不是好汗，是臭汗，哈哈!曾有朋友让我看一位著名“书法家”的大作，一看就很刺眼，连基本笔法、字法都不懂，竟堂而皇之这样落款：“摘自孔子语录，获国际金奖被世博会收藏唯一作品，某某某书”，更有甚者把自己的头衔都写进作品落款。凡此种种，不一而足，简直不可理谕，这就是“书法”?这就是“书法家”?

记者：现在艺术界评比、评奖很多，书法界也不例外，您如何看待?

阙：评比、评奖本来是件好事，关键是不要太多、太烂，不能光“评奖”不“评审”。评奖，标准是什么?评委如何产生?评委人格如何?说不清。即使评委个个公正无私，但各人的艺术修养、审美观念、评判标准都不一样，就书法而言，你这评委只擅长一、二种书体又怎么评正、草、篆、隶、行?至于评什么“杰出人物”、“优秀书家”，其作品成就可以统计，既然是杰出、优秀，应当包括个人的人格、品德，而这又如何量化?谁也说不清楚。结果在少数“杰出”、“优秀”人中，就有行为不端，作风不正，该送“道德法庭”者，这样的评奖，又能起到什么标杆作用呢?评比、评奖已经失去了“激励机制”的作用，成了走后门、拉关系、雅贿赂等不正之风的滋生地。

当今中国书坛乱象丛生，“官”书法，“名人”书法混进来，就象是黑社会的“三教九流”上窜下跳，搅浑书坛一泓清水。他们一切受利益驱动，三五成群，七八一帮，拉虎作皮作大旗，于是各种名目的组织相继出笼，名头大得吓人，什么“国家”级、“国际”级、“世界”级，能用的大名号几乎全部用上，有了名号，他们就可以“名正言顺”地搞各种各样的评比、评奖。我曾见过一位先生的成绩单，一年都有上百个国家级、国际级的金奖，了不得哩!有些家长让我看孩子的获奖证书，我是婉言谢绝：“不看证书，看字!”值得高兴的是：今年4月在长沙举办的全国艺术工作会议，按照中央巡视组反馈意见中提出的问题，根据中央评奖改革工作的有关精神和要求，文化部正全面清理整顿文艺评奖，取消一批，精简压缩一批，总体减少60%以上，而且修订评奖办法，严格评奖标准，规范评奖程序，严肃评奖纪律，预防和杜绝各种不正之风。“评奖”已进入“反腐”的视线，可见改革评奖的重要性、现实性、迫切性。我也曾劝勉那些艺术收藏者们不要唯“奖”是从，如果一个书画家一见面就大吹他获过多少“奖”，他的书画多值钱，大言某某中央首长收藏他的作品，或者名片上写了几十个头衔，你就要谨慎，离他远一点。这些人不是心虚，就是很大程度的诓骗，可不要上当!而一些收藏爱好者往往是“用耳朵看字”，冲着这样那样的“奖状”“头衔”“名气”来的，结果花了重金，买了垃圾。

记者：您说的这些现象我们也知道，怎样才能正本清源呢?

阙：请您原谅，我不客气地说，要正本清源，其中有一条首先从你们媒体做起，你们要多给正能量。《书法报》曾刊载一篇“某某书法的相声效果”一文，抖落了一位演艺界“名人”办书法展的笑料――错字、别字充斥其间，“错”的离谱，“别”的莫名，文字不长，凡举真实、言辞平和，是指名道姓，有根有据的善意批评，于“名人”，诤言剀切，希望不要恶作剧于书坛，警示“书法家”们防谬于忽微，不要让书法蒙羞。我为《书法报》小小文章点赞，但又为类似的文章太少抱憾!现在的媒体存在的问题，一是利益驱动，二是本身素养差。我曾给某些报刊编者说过，不应刊登那些滥竽充数的劣品，回答：一是没有办法，领导关照不用不行;二是有钱进帐，不好也得用;至于本身素养问题，那就更多了。因不懂书法，往往把支解汉字视为“创新”、“奇葩”，把用什么方法写，写多大、多小的字谓为之最、之巅，什么双手写，反手写，用嘴咬笔写，倒立着写等等玩猴把戏皆说成“绝活”，这些“书法”小丑，制造一堆垃圾，竟成了“墨宝”，“书法”被糟蹋成这样子?让人心痛!“书坛”极需打假!“书法家”极待去污!

记者：您真是一腔正气，句句针砭书坛弊端。

阙：我只是良知灼然。虽然知道危险时的颤悚，跋涉中的孤寂，但还忍不住要说几句真话。我生于最基层，造诣浅鲜，人微言轻，不说白不说，说了也白说。一位哲人说过：人可以活得卑微，但不可以卑鄙，卑微活得凡俗，卑鄙活得肮脏，卑微与卑鄙的区别，前者始终是灵与肉的结合体，而后者只是撇开灵魂的行尸走肉。在“官”本位思想非常浓烈，潜规则非常强势，价值迷茫非常突出，实用主义非常盛行的今天，我深知我这样卑微的小人物，发一点不同的声音，也只不过是蚊蝇之鸣。我无法改变他人和世界，但可以匡正自己。数千年来，书坛一直强调“人品第一，书法次之”。“人品不好走不远”，我一贯如是说。

记者：与您一席谈，让我触摸到了您的人格魅力，可谓高风亮节，德高望重!

阙：岂敢岂敢。作为一个“书坛票友”，我好比一个温顺的猫，头一次扮演了刺猬的角色，不知祸兮?福兮?我不是哗众取宠，都“七○”后的人了，即使取了“宠”也白搭，我只是如实地坦陈心胸：书法需要尊严，书法家要有道德底线，中国书坛需要人文关怀和心灵建设!可能所言失当，请您，还有书坛同道同仁，匡我不逮，给我指南。

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