林⻛眠背后的无名氏 天下谁人曾识君（组图）
在追寻林风眠的数十年中，无名氏是位时常出现的故人。在林风眠一生的人际关系中，很难有人可以与无名氏比肩：从重庆时期、杭州时期、上海时期、香港时期，直至台岛时期，从未间断。作为文学家兼记者的他在不同时期，为林风眠留下为数不少的记载文字。然而在往后的半个多世纪，无名氏的评论，总是时常湮没在历史的尘埃之中，连同林风眠本人，一起被打入另类，销声匿迹。何以如此？
“澎湃新闻·艺术评论”刊发的林风眠研究者徐宗帅的此文，通过对无名氏的钩沉认为，无名氏既有记者的敏感，又有作家的勤劳，保留了“甚详”的日记，不同于一般小说家的想像与虚构，特别是与林风眠的交集，都是以亲历者出现， 比一般的回忆更加原汁原味。
在追寻林风眠的十几年中，无名氏是位时常出现的故人。
无名氏，1917年出生于南京，本名卜宁，又名卜乃夫，笔名无名氏。学历不高，自学成才。二十世纪三十年代开始文学创作，并从事记者生涯。四十年代出版的《北极风景画》与《塔里的女人》，风靡一时，并在现代文学史上占有一席之地。五 十年代之后，经历过下放劳动、入狱、平反，1980年聘为浙江省文史馆馆员。其兄卜少夫为港台著名报人，1982年12月赴香港探亲，次年转至台湾定居。2002年10月11日病逝台北。
无名氏
初期，曾为无名氏关于林风眠的文字惊喜，但两位师长的话，让人冷静了下来。长期致力于林风眠研究的朱朴先生说，在八十年代为编写林风眠年谱，曾引用过一些无名氏的文字，但请林风眠过目时，都被删得一 干二净。另一位艺评家则认为，无名氏是小说家，浮想联翩，虚构描述，一不小心就会失真，容易以讹传讹，以无名氏的文字定义林风眠并不适宜。
沉淀多年之后，再读无名氏，冷静中又激动起来。其间为林风眠走过一些地方，碰到一些事情，遇上一些人物，无名氏已不再陌生。
无名氏与林风眠关系，不论是交往时间长短、密切程度，或是认知评论，都可得到明证。
从重庆时期、杭州时期、上海时期、香港时期，直至台湾时期，从未间断， 在林风眠一生的人际关系中，很难有人可以与无名氏比肩。
无名氏才华横溢，激情似火，又对绘画艺术情有独钟。一九三六年，在南京的全国美展上，第一次看到林风眠参展的《猫头鹰》，当时还不以为然。七年之后，在西安，经画家赵春翔的推崇，无名氏成了林风眠的敬仰者。
一九四五年十一月七日下午，无名氏在重庆南岸大佛段探访了林风眠。这次历史性的晤面开始了彼此的友谊，并且延续终生。
一九四六年夏天，无名氏在杭州玉泉林宅第一次系统地观赏了林风眠的大批新画，充满鲜活线条、色彩与构图的作品，立即将无名氏引进了林风眠深邃的艺术天地。
自一九四七至一九五零年年底，有三四年，在杭州西湖畔，作为邻居，无名氏与林风眠“几乎每周必聚会一二次，海阔天空畅叙个半日”。 “三年半中，谈过一百七八十次”。
一九五一年林风眠离开杭州学校迁居上海之后，无名氏仍然不断前往探望，欣赏新作，直至一九六七年春夏，在严密监视之下，还见了一面。当时林风眠的情绪表露，终生难忘，无名氏为此还写了《东方米开朗琪罗在兽笼中》。
一九八二年，无名氏由大陆赴香港，林风眠在香港已息交绝游，但一听无名氏出现，思念老友，即打电话，邀无名氏在九龙醉红楼午餐。
一九八九年，林风眠在台北办画展的百忙之中还到处找无名氏，约在丽都饭店共进早餐，表示这次时间太仓促，将来拟悄悄秘密来台湾小住两月，再找老友长谈。
一九九一年三月，林风眠赴台湾领取文建会的“国家文艺奖”会上，无名氏紧 握林风眠的手，连声道贺：“林公，你真伟大！你真伟大！”
当年八月十二日林风眠在香港逝世，这成了友情的绝响。
不同时期无名氏为林风眠留下的记载文字。1948年7月上海真善美图书出版公司出版《沉思试验》
不同时期，无名氏为林风眠留下有记载的文字就有：
《林风眠绘画思想蕴藏着文艺复兴》1947年12 月8日《申报》第四版
《东方文艺复兴的先驱者—林风眠》1948年7月上海真善美图书出版公司出版《沉思试验》
《东方米开朗琪罗在兽笼中》 《人性风景》（好一个现代阿波罗、伊甸园式的无邪镜头、“读好人”比“读好书”更重要）
《林风眠焚画记》（未发表的二首长诗）
《中国—巴黎画展 简纪林风眠先生》1987年
《豹笼大师》1991年
《忆林风眠片断》1991年
《仓库大师》1993年11月30日至12月2日 台湾《联合报》
《林风眠秘辛》2001年5月21日至22日台湾《“中央”日报》副刊连载
无名氏文字的真实性，一度疑云缭绕心头，但通过一帧照片与一次踏访，顾虑顿消。
这帧照片一九四七年冬摄于杭州西湖葛岭赵宅，赵无极夫妇出国前夕。赵无极搂着儿子嘉陵，其妻谢景兰在前左一。林风眠随意坐后。狼狗应是朵丽。照 片中无名氏最引人注目，还有他留下的文字：“那天我穿一套米白色毛料中式长 袍，每一个中式纽扣几乎有蚕豆大，整个形象是很突出的。”照片与文字，真切吻合，天衣无缝。
林风眠（左二）与赵无极（左四）、无名氏（右一）等人的合影
2015年笔者踏访六十年前林风眠曾“隐居”过的重庆南岸大佛段仓库，就是根据无名氏《仓库大师》中的行程、地名、环境的提示前往，一一准确无误。在大佛段徘徊，除了感叹林风眠独特人生之外，也十分钦佩无名氏的行文严谨， 再现了林风眠的重庆生活，如照片一样清晰。详尽的记录，有声有色，场景、 对话与细节可信，动情感人，填补了林风眠经历中的 空白。相比之下，不少林风眠学生的回忆与传记中有关这段历史的描述，都显得苍白，一些凭想象的文字，更是漏洞百出。无名氏的文字成了权威的林风眠重庆南岸大佛段生活的忠实记录。
无名氏既有记者的敏感，又有作家的勤劳，保留了“甚详”的日记，自言会有八九万字的回忆录可写。 这些文字的再现，不同于一般小说家的想像与虚构，特别是与林风眠的交集，都是以亲历者出现， 比一般的回忆更加原汁原味，生动贴切。更何况彼此已经不再是记者与被采访者的关系，而是邻居、朋友、知音，无所顾忌，直言不讳，真诚是显而易见的。
林风眠与无名氏合影
林风眠各个时期的作品真迹， 无名氏不但都能一饱眼福，更为重要的是，一直关注林风眠的创作方向，跟踪林风眠的摸索历程，是林风眠身边极为有限的几位艺术对话者。这点潘其流与王良福都是见证人，笔者已有所闻。
林文铮在一九二五年就已认定，“林风眠是中国最有前途的天才艺术家，他自由地游弋于东⻄两种艺术传统之间”。如果说林文铮还有点书生意气，更多是前瞻预言，那么无名氏的评论，更是扎扎实实， 既有哲学的思考，又有美学的探究，从历史到现实，从个性到作品，作了全面完整的评述。视野的高度，深入的精微，高屋建瓴，在《东方文艺复兴的先驱者—林⻛眠》中阐述得淋漓尽致，通明透亮，而这还在一九四七年，令后来的艺评家不得不感佩有加。无名氏讲得多么动人，多么深情：“林风眠谦虚表示：辛苦了三十年，现在才算‘开始画了’。这是真正伟大的‘开始’。不是一年一年的⻜跃，而是一月一月的进展，这是林⻛眠的时间，永远在画面留下进展的痕迹。”
林⻛眠有无名氏这样知心的朋友与中肯的评论，应该是幸运的和温暖的。
但是往后的半个多世纪，尽管也出过一些林⻛眠研究论文集、画册、也办过大大小小的画展，还会引用一些名家名句，以助对作品的解读，但无名氏总是缺席。细细思忖，缺席的岂止是某人，不，而是文化，而是历史，也是艺术， 也是公正。
无名氏无疑是特殊的林风眠研究学者。
大陆几本所谓权威的研究论文集，鲜见他的名字，这是因为对林风眠的评价，事实上是走过了曲折辛酸的“出又转内”的历程。无名氏的评论，总是时常湮没在历史的尘埃之中。林风眠与其欣赏者，同样都曾被打入另类，销声匿迹。更为痛心的是拨乱反正时，并没有作纵深的追索与反思，而只是进行横向的对比与褒贬。借用洋人的声音为林风眠喊冤叫屈，果然可以见效，但也往往进入不少误区。因为种种原因，林风眠研究至今还存在盲区、 误区、雷区与禁区，而无名氏从四十年代开始对林风眠的评论，无论是宏观，或是微观，独到精辟，尽管风云变幻，评论的力度，至今依然显露出经久弥新的锐利观察与精神力量。
无名氏写《林风眠秘辛》于报上刊发
未来的中国画史必将以林风眠为分水岭，分为“林风眠以前“的画和”林⻛眠以后”的画。
这是无名氏著名的经典评论，也是被历史证实了的预言，数十年之后竟有人酸酸地说，是被蒙准了。
苏立文的博士生，也是林⻛眠研究专家的高美庆教授，几次香港晤面，每每谈及无名氏，总是十分赞赏，予以肯定。
著名收藏家王良福先生，是公认的林⻛眠在香港的知音，就曾邀请无名氏来舍鉴赏家藏的八十多幅林⻛眠的画，非常看无名氏。
无名氏对林⻛眠的奠定性的评论都出自四十年代，当然无法预料之后社会变革的政治冲击与震荡，但文化脉络是生生相息的，艺术发展是自有规律的，所以无名氏的评论依然承前启后。在此不妨温几段，再次聆听，体会其中的理性与激情：
这个综合东⻄两大文化的艺术家，命运是残酷定了的。过去他奋斗了三十年，被误解了二十年，在“沉默洞窟”里隐藏了十年，今后他还得被误解二十年，沉默二十年。
他能用几百年理学影响下的东方人的禁欲主义的眼睛，看⻄方的强烈生命色彩，知道⻄方真能给东方什么，他也能用⻄方狂热火焰的生命眼睛来看东方的 冲淡淡泊，知道东方真能给⻄方什么。
他画出一种新的伟大的精神和谐、新的圆满人性，以及感情与理智的新平衡。
在这里，林⻛眠是中国现代第一人，大胆接受了⻄方近代的全部人文思想， 以这个为基础，再用一个全新的眼睛来看东方，选择东方，而终于又回到东方。
林⻛眠画的形式美，是有一大套深邃的生命思想做底子的，所以它们是结实的、耐久的、越看越耐嚼的。
水墨人物中之有裸女，可以说是林⻛眠开天辟地的创造。
林⻛眠有着最为广泛的试验，克服水墨的难以捉摸的先天困难，裸女便是这种试验的最高纪录。
将油画趣味溶入水墨的，只有林⻛眠一个。
林⻛眠的山水，在手法上，摆脱传统的各种写实性的繁杂的皴法，以及擦、 拖点、擢，而倾力向简单的线条和渗透空气的神秘墨韵上发展。
读读这些文字，再欣赏林⻛眠作品，会茅塞顿开，会别有洞天，更会明白无名氏真正读懂了林⻛眠。大刀阔斧的跨越式的改革：步迈得太大的试验，时人往往难以理解与接受。而无名氏的慧眼识珠，更会吓呆了短视者。
“被誉为国际级大师的林⻛眠，在他的后半生，不只他的杰出艺术受故土漠视、冷遇、误解，他本人也承受多次折磨、侮辱，甚至虐待。”
“不管保守派的国画家怎样冷淡他、忽略他，或诅咒他，在未来史家笔下，唐宋以后七百年来，他总是最辉煌最灿烂的一个。”
更为特别还有，无名氏是可以倾听林⻛眠私房话的人。据无名氏说，这样的人总共仅四、五位。
无名氏有资格谈论林⻛眠，并不是完全被遗忘。在纪念林⻛眠一百周年活动期间，筹办部⻔就曾有人多次越洋电话⻓谈，并接受无名氏建议，派遣专人赴美国旧金山走访林⻛眠亲密弟子潘其流，也曾同意在纪念特刊 上转载无名氏的《豹笼大师》，只是后来未被刊用。无名氏认为：“《林⻛眠之路》中，林的生命观念，一生思想，也绝口不提”。
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