“钱眼”里的宋仁宗

皇宝通宝（九叠篆，左宝）

古装剧《清平乐》的热播，让观众的焦点从流行多年的“清宫剧”一下子上溯六百年，追剧从清朝追到了宋朝。

“钱眼”里的宋仁宗1

嘉祐元宝（真书）

“钱眼”里的宋仁宗2

皇祐通宝（对钱）

“钱眼”里的宋仁宗3

宋仁宗画像（原藏于北京故宫博物院南薰殿）

《清平乐》男主角宋仁宗赵祯（1010—1063）是宋朝第四位皇帝，也是宋朝历史上在位时间最长，达42年之久。且看整个北宋朝历经九位皇帝统治，共计167年的“国运”，这位仁宗皇帝在位时间刚好占据四分之一的帝国周期。宋仁宗登上皇位的那一年（1022），距咱们坐在电视机前观看《清平乐》的时间，差不多整整一千年。

纵观宋仁宗在位期间42年的国家治理，那些宏观的施政方略与方针，具体的机构设置与运营，自可去翻检史书典籍，做精细深入的考证与探究。对于一般读者而言，且去约略触目一下、稍微了解一下宋仁宗“九个年号”的铸币——不妨就钻到“钱眼”里，换一种眼光，以“见钱眼开”的财经视角，来看一看这位宋代历史上在位时间最长的皇帝的经济治理能力。

“对钱”与“九叠篆”

宋仁宗时期的第一个年号“天圣”，始于1023年，止于1032年，历时十年。这一时期的铸币为“天圣元宝”，币面文字有真书、篆书两种字体，首创了宋代“对钱”制度。自此起至南宋孝宗淳熙七年（1180）为止，整个宋代“对钱”制度施行了160年之久。

“对钱”虽主体上以真书、篆书两种字体通行于世，可真、篆字体的书写并无统一模板，各地各时期的写法都极富变化，造成了同一个年号的钱币，有多种版本流通行世的状况，客观上也开创了宋代钱币史上书体多变、美感丰富的时代。继“天圣元宝”之后，“明道元宝”“景祐元宝”均是有着多种版本的“对钱”。

“天圣”与“明道”两个年号，通行了十二年。这十二年间，乃是宋仁宗的养母章献皇后刘娥代掌朝政。宋仁宗于明道二年才亲政，迅即改次年年号为“景祐”。五年之后，又于1038年改年号为“宝元”，为避免铸币中“宝元”年号与“元宝”两字互为重叠，决定将币面文字铸为“皇宋通宝”。

这一时期的铸币中，篆书钱里出现了一种“九叠篆”式样的珍品。因篆文繁复奇丽，且存世极罕，历来被钱币收藏者视作宋代钱币中的稀世珍宝。此外，不难发现，所谓“九叠篆”字体，也经常出现在道教符箓的书写中，由此也可窥见宋代皇室崇奉道教之一斑。

“皇宋通宝”之后，有“康定元宝”铸币的短暂通行（时仅一年有余），继而是长达八年的“庆历重宝”之铸行。历史上著名的“庆历新政”，与“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”的《岳阳楼记》，正是这一时期的事件与产物。

“庆历新政”与“庆历重宝”

所谓“庆历新政”，始于庆历三年（1043）。当时，范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。范仲淹向宋仁宗上《答手诏条陈十事疏》，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等十项以整顿吏治为中心，意在限制冗官，提高效率，并藉以达到节省钱财的改革主张。欧阳修等人也纷纷上疏言事，赞成并支持进行改革。宋仁宗采纳了这些官员的大部分意见，决定施行“新政”。

由于“新政”触犯了贵族官僚的利益，因而遭到这一群体的抵制与阻挠。“新政”仅施行年余，即于1045年初宣告失败。范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也迅即被废止。这一场为期不过年余的“庆历新政”，虽不如继之于后的“王安石变法”那么知名，可却为后者奠定丰厚的改革理论与实践基础，也迫切反映宋仁宗在统治危机日趋恶化中期望通过“新政”达至王朝“中兴”的政治诉求。

且不说“新政”如何以具体举措去逐一裁削冗政冗官，庆历年间，官方铸行的“庆历重宝”，就从一个侧面体现了“庆历新政”为财政节支增收的新举措，虽然这一革新举措并不一定合理且并不一定成功。

此“庆历重宝”较宋代通行的“小平钱”略大，却要以一当十，以一枚抵当十枚“小平钱”使用，故钱文既不曰“通宝”，亦不曰“元宝”，而命名为“重宝”。“庆历重宝”为宋代“重宝”钱之始作俑者，从此，以一当十而铸行“重宝”大钱为朝廷增收的举措，开始在宋代各个时期有所施行。

宋代“小平钱”一般而言，一枚自重4克左右。而“庆历重宝”一枚自重不过6.6-7克左右，如果仅以“庆历重宝”与“小平钱”的铸币重量换算来衡定币值兑换的话，这与官方强制规定的“庆历重宝”以一当十的币值，实在相差太远。

简单说来，仅以铸币金属重量来估值，一枚“庆历重宝”顶多只能兑换两枚“小平钱”而已。显然，这样的兑换比值，官方很是有利可图（每兑换一枚“庆历重宝”，净赚八枚“小平钱”）。因此，“庆历重宝”以一当十的官方强制币值，对于民间金融而言，实无异于“图财害命”，实在是变“新政”为“苛政”了。所以，“庆历重宝”的命运，与“庆历新政”的命运相似，不久即因受到强烈抵制，而不得不取消以一当十的规定币值，改作折二、折三，即当二、三枚“小平钱”等值流通了。

“庆历新政”之后，宋仁宗的财政日趋吃紧，在铸币方面也相当谨慎起来。1049年，改年号为“皇祐”，这一年号六年间，竟几乎没有铸币存世。后世偶尔一见的“皇祐元宝”，要么被鉴赏家斥为赝品，要么被奉为稀世奇珍，可终归是真伪难辨，至今没有定论。

至和年间的“偷工减料”

1054年，改年号为“至和”，这一年号三年间，新铸“至和元宝”与“至和通宝”的“小平钱”开始流通，且各自均有真、篆两种字体的“对钱”，制作也较为精良。不过，因为单枚钱币的重量降低至3.8克左右，实际上也属于用“偷工减料”的方法来搜刮民财。民间物价因此大涨，一斗米的时价涨至一百枚“小平钱”左右。

据考，宋仁宗之前的宋真宗景德四年（1007）的每斗米价才不过20枚“小平钱”；宋仁宗之后的宋哲宗元祐五年（1090）的每斗米价也不过60枚“小平钱”。可想而知，至和年间的通货膨胀还是比较严重的。当然，米价的涨跌因素是多方面的，与政策改变、战争发生、商业竞争及自然灾害等均有关联，但铸币贬值也必然是影响米价的重要因素之一，因本文篇幅与论述重点所限，关于这一问题的研讨，在此不赘。

稍后，为平抑物价，官方又铸行“至和重宝”大钱，制作较之“庆历重宝”更为精美，重量也随之上升，币值亦仅作折二、折三流通。据实测，一枚“至和重宝”折三大钱，重量约10克左右，约合“至和元宝”或“至和通宝”重量的2.5倍。也即是说，即便铸币技艺与官方定值方面有较大改进，可一枚“至和重宝”折三大钱，仍然为官方牟取了半枚“小平钱”的利润。

这样的铸币政策仍不可能得到民众支持，当年应当也未大力推行下去。否则，“至和重宝”的存世量亦当与大多数宋代铸币一样，应有相当数量出土或传世藏品存世；而事实上，“至和重宝”如今一币难求，早已跻身钱币收藏界珍品行列。

值得注意的是，“至和重宝”中还有一种存世极罕、更为珍稀的品种，即其币身背面铸有“虢”“坊”等字者。这样的背面铸记地名的“至和重宝”，也被视为宋代钱币铸记地名的肇始者。之所以出现这样的铸币背面铭记地名的情形，无非是官方规定铸币需要限定地域流通的标记，这也说明当时在平抑各地物价方面，朝廷与各地官府确乎绞尽脑汁，都在竞献“奇策”了。

宋仁宗的“大钱”与“小钱”

宋仁宗时期的财政状况，仅仅通过铸币流通的情况来考察，总体而言还是不十分乐观的，但施政策略上尽可能做到所谓“仁政”，即尽可能不“与民夺利”。这一观点，或可从宋仁宗时期铸币数量（尤其是中后期）均不甚大，可予旁证。此外，试观前述宋仁宗在位时期九个年号里各种铸币，其铸造样式与币值折算上的种种创举，似乎尚具备一定历史意义与后世收藏者的“版本”价值。除此之外，这些铸币无论从铸造数量还是流通状况上而言，在当时国家金融体系中发挥的实际价值，只能说是差强人意。

“庆历重宝”以一当十的官方规定，最终迫于社会压力，改为折二、折三的币值；“至和重宝”吸取教训，制作更精，重量更足的情况下，也只能以折三的币值流通。这两种“大钱”如今的存世量都极为稀少，可见当时流通不畅，铸量不多。简言之，宋仁宗时期的“大钱”，没能为国家财政赚到“大钱”。

至于宋仁宗时期铸行的各种“小平钱”，如今存世数量，也都算不上十分庞大。除了宋仁宗尚未亲政时期所铸行的“天圣”与“明道”两个年号的“小平钱”，存世数量尚可观之外，其亲政初期所铸行的“景祐”与“皇宋”两个年号的“小平钱”，存世数量一般，“康定”与“皇祐”年间，甚至几乎没有铸币，如今偶尔一见的这两个年号的铸币，真伪尚无定论。

直至“偷工减料”的“至和元宝”与“至和通宝”出笼，铸币数量方才大增。此状况表明，宋仁宗至和年间，已然迫切需通过减轻单位铸币重量，来为国家财政增收一点“小钱”了。可为了这一点“小钱”，也曾付出物价飞涨、社会动乱的代价。到宋仁宗时期最后一个年号“嘉祐”年间，“小平钱”铸造与流通量再次达到高峰。因同时期可能存在民间私铸情况，该时期官方铸币究竟能为国家财政贡献多少，恐怕也是一笔糊涂账吧。

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