“携琴访友”银盒演绎“高山流水”

如图所示是一件晚清“携琴访友”六角形银盒。盒面图案：湛蓝天空白云飘飘，一位头扎发髻，髻系布巾，长须拂胸男子，独自双手抱琴坐于石上，其仰面朝天神情悲凉，嘴巴张开仿佛正在喃喃自语，宽袍下露一前伸左脚，脚前一只香炉，青烟袅袅。银盒盒面，分明演绎出“高山流水”典故。

“携琴访友”银盒演绎“高山流水”1

俞伯牙是春秋战国时期著名琴师，而钟子期却只是一介樵夫，这两个层次不同的人物，最终却因琴而结缘。故事大意是俞伯牙琴技高超，然苦无知音。那年他奉命出使楚国，在汉阳江口船遇风浪，遂依岭而泊。时值八月十五，是夜乌云散尽，明月高悬，清风习习，俞伯牙弹琴自娱，蓦见岸边立一人影，吃惊之下拨断一琴弦，琴声戛然而止。岸上人自称是打柴樵夫，路经驻足听琴。伯牙不信樵夫能听懂自己所弹琴曲，问道：刚才所弹何曲？樵夫答：是孔子赞叹弟子颜回曲谱，弹至第四句，琴弦断。伯牙闻之心喜，复又弹奏几曲，樵夫都能一一正确解析乐曲意境，伯牙震惊之余邀其上船，两人相聊甚欢，相见恨晚，引为知音，并相约明年中秋节，汉阳江口再相见。次年，俞伯牙携琴如约而至，却不见钟子期前来，后得知其已不幸病逝，临终遗嘱是将自己墓，筑于江边再与伯牙相会听琴。俞伯牙悲痛难抑，携琴至钟子期坟前，以一曲《高山流水》祭友，曲罢断弦摔琴，至死不再弹琴。银盒盒面图案有两种解释：其一是俞伯牙在汉阳江口，抱琴焚香坐等钟子期赴约；其二是知其去世，焚香哀悼，欲弹《高山流水》曲，献与知音钟子期。

弹琴是文雅逸趣，能明心见性。“携琴访友”图案，在古代绘画、刺绣、瓷器、木雕上，时有所见，一般为主仆两人，主人在前，僮仆携琴随后。六角形银盒重8克，对边长2.5、对角长2.8厘米，精美玲珑，是便于古代书生携带的迷你型文房墨盒。盒盖、盒身由合页相连，盖背沿边焊整圈宽0.3厘米相同六角形素片，可与盒身紧密相扣；盒面图案外沿由里向外，分别饰有六角形模凸细线、六角形珍珠地三角纹；盒身上下分别饰出四道整圈几何纹、珍珠地三角纹；盒底落有一枚长0.7、宽0.4厘米的“永祥·瑞记”四字银楼款。制作工艺为模压、模錾、錾刻、剪片、弯片、焊接、锉磨等。

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