彩陶器上的“卍”字文释析

图1 卍字陶璧

李正山，是一位资深的新石器时期陶石文鉴赏研究者。在其清平斋里，笔者见到了一块刻有“卍”字纹饰的陶璧（图1），圆形，中间有一个小圆孔，由两个“Z”重叠组成，“Z”始终处各有一个圆点，很像四把镰刀，镰刀把朝向圆心，其形状很像四个武士背靠背在一起拿着戈矛御敌，也像一个风车之骨架。在另外几位收藏者家中还发现了3件用“卍”字纹装饰的彩陶。第一件“卍”字彩陶（图2），是在腹部用黑、褐矿制墨绘制曲折纹，形成三角形一周，在每个三角形内用黑色矿制墨书写“卍”字；第二件“卍”字彩陶（图3），是在腹部用褐矿制墨绘制曲折纹，形成三角形一周，并用黑色矿制墨勾边，在每个三角形内用黑色矿制墨书写“卍”字；第三件“卍”字彩陶（图4），腹部用黑褐绘有菱形一周，在菱形内用黑色矿制墨书写“卍”字，并用网格纹铺地装饰。据说这些都出自当地，为农民耕作时发现，并拿到集市上出售，被收藏者购买收藏。

彩陶器上的“卍”字文释析1

图2 卐字彩陶

彩陶器上的“卍”字文释析2

图3 卐字彩陶

彩陶器上的“卍”字文释析3

图4 卐字彩陶

彩陶器上的“卍”字文释析4

图5 卐字彩陶

在青海省博物馆陈列着一件“卍”字彩陶（图5），也是在腹部用褐矿制墨绘制曲折纹，形成三角形一周，并用黑色矿制墨勾边，在每个三角形内用黑色矿制墨书写“卍”字，据说是出自一个名叫“柳湾村”的地方。柳湾村位于我国青海省乐都县，青海湖东南方向40公里处，海拔近三千米，柳湾墓地面积达12万平方米，墓葬近两千座，出土近四万件文物，其中彩陶两万余件，绘有“卍”字纹符号的柳湾彩陶一共发现26件，包容了马家窑文化中的半山类型、马厂类型、齐家文化和辛店文化四种文化类型，距今3600年—4600年。

这些最为原始的万字纹究竟要告诉我们什么呢？部分考古专家依然认同万字纹符号是带有宗教色彩的神秘符号，认为它应该是具有一定特殊意义的。也有不同的观点，认为新石器时期的彩陶上出现“卍”字，且年代久远，宗教在那个年代很可能还没有成型。相对于宗教，生殖崇拜、图腾崇拜、太阳崇拜、星宿崇拜在那个时代应该更为普遍。因此，彩陶上的“卍”字符号并不带有宗教色彩。在海原县老李“清平斋”收藏的“卍”字上就有圆点，就是星宿的表示，可能是原始崇拜现象。在古代的一种舞名，如：万舞，古代的舞名。先是武舞，舞者手拿兵器；后是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器。亦泛指舞蹈。许慎《说文解词》说：“以舞降神者也。”

还有一种看法，认为彩陶上的“卍”字符号，是当时的工匠留下的一些特殊的标志，而这种标志所代表的意义是值得商榷的。它们可能是陶工作坊的标志，也可能是陶工姓氏的标志。很有意思的是在中国西北的古代曾居住的万俟丑奴（？—530），匈奴族。北魏末年西北少数民族起义首领。高平镇（今宁夏西海固）人。原为胡琛部将，胡琛死后，万俟丑奴继承指挥权，成为新首领。如果真是这样，这些符号是陶工作坊的标志，那么它便具有原始商标的意义。

有许多专家认为，彩陶上的“卍”符号就是中国最原始的文字，并达到了共识。甲骨文是中国最古老的一种成熟文字。在整理出的四千多字中，被解读的已有一千多字。由此，专家判定，在甲骨文之前肯定还有更早的文字。而彩陶上的“卍”字符号就具有甲骨文的特征，是文字之一。这些相同符号能在彩陶上延续数千年不变，肯定有大致相同的意思，这些符号就是甲骨文的祖先。

在明清瓷器上我们可以看到也有以单个字做装饰的，也有用吉祥词组做装饰的。因此，新石器时期的陶璧、彩陶罐上刻画的“卍”字，虽然只是单个存在，但它是文字的雏形。

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