由双鸾衔绶镜窥唐镜风骨一斑
1992年2月，安庆市博物馆征集一方唐代双鸾衔绶铜镜（原镜面破碎成5块，后经修复），直径33.5、镜缘0.8厘米（见图）。镜体外观厚实，表面呈黑褐色（俗称黑漆古），八瓣花钮座，分区与传统铜镜不同，内区外区无明显划分痕迹，素缘。双鸾（实为凤）左右相对衔枝，对称布局，同向飞翔，羽翼丰满，舒展飘忽，衔缠枝，勾连蟠绕，叶瓣、卷草、菱花、葡萄状蔓枝，双鸾展翅，比翼高飞，清新隽雅，活脱灵秀。鸾翅的羽毛细腻，浮雕线条流畅，翅下佩流苏状绳结玉珠吊坠清晰可辨。图案以钮座为中心，主题纹饰隆起突出，高低起伏，栩栩如生，双鸾活泼自然。采用高浮雕式技法，使纹饰的视觉效果，由线条平面式变化为半立体状。层次清晰，排列有序，构图稳重，形象俊美，婀娜多姿。
此镜布局完美，构图完整而细腻，高浮雕工艺等，为典型唐镜风格特征，较突出的是图案精美、双鸾布局构图较大，实属罕见，令人惊叹。
从双鸾图案辨析，此镜又称为对鸟镜，《博古图录》称为莲凤鉴，《西清古鉴》称为双鸾鉴。构图与主题纹饰精巧，两禽鸟左右相对，随钮座而分，均匀对称，上下随主图配各种辅助纹饰，图案组织变化丰富。禽鸟形态为鸾鸟展翅翘尾状，口衔长绶，也有其他铜镜为共衔绶带或花枝瑞草图案，踏花枝或祥云，花卉争妍斗艳，妩媚自然，为唐镜中最为绚丽多彩的镜型之一。
隋唐时期，是铜镜发展的鼎盛时期。镜类众多，纹饰繁杂，形制多样，体现出隋唐盛世特征，归纳主要流行的镜类有：（1）四神十二生肖镜类：四神镜、十二生肖镜、四神十二生肖镜。（2）瑞兽镜类：瑞兽铭带镜、瑞兽花草纹镜。（3）瑞兽葡萄镜类：葡萄蔓枝镜、瑞兽葡萄镜、瑞兽鸾凤葡萄镜。（4）瑞兽鸾鸟镜。（5）花鸟镜类：雀绕花枝镜、对鸟镜。（6）瑞花镜类：宝相花镜、花枝镜、亚字形花叶纹镜。（7）神仙人物故事镜类：飞仙镜、月宫镜、真子飞霜镜、三乐镜、打马毬镜、狩猎镜等。（8）传统纹饰与宗教题材镜类：盘龙镜、八卦镜、万字镜等。（9）特种工艺镜：金银平脱镜、螺钿镜、贴金贴银镜。
隋唐各类流行镜的大致情况：四神十二生肖镜、瑞花镜类的团花镜、瑞兽镜类在隋至唐初流行；瑞兽葡萄镜、瑞兽鸾鸟镜、雀绕花枝镜在唐高宗、武则天及唐玄宗开元时期流行；对鸟镜类、瑞花镜类、人物镜类、特种工艺镜类流行于唐玄宗开元天宝至唐德宗时期，其中以唐玄宗开元天宝年间流行的镜类品种最丰富；八卦镜、万字镜以及瑞花镜类亚字形花叶纹镜等，流行于唐德宗至晚唐时期，往下再延伸至五代。
瑞兽镜是隋唐时期的重要镜类，在隋代和初唐年间盛行，器型延伸下发展出来瑞兽葡萄镜和瑞兽鸾鸟镜。唐高宗至唐德宗时期，是唐代铜镜发展新形制、新题材、新风格由确定走向成熟时期，形成富丽绚烂的时代，这一阶段分两个时期：
一、唐高宗、武则天时期。流行以瑞兽为主的瑞兽葡萄镜、瑞兽鸾鸟镜，飞禽花枝为主的雀绕花枝镜。而瑞兽题材的图案逐渐退居次要位置，飞禽花枝逐渐上升为主要位置。铭文、圈带铭文消失，镜背主题纹饰不再受传统铜镜内外分区的约束，讲究整体图案布局，追求和谐韵美，是盛唐铜镜特征之一，呈现“盛唐气象”。
二、唐玄宗至唐德宗时期。主要流行对鸟镜、人物故事镜、瑞花镜、盘龙镜、特种工艺镜等，延续上个阶段发展趋势，题材更加广泛，风格迥异，构图精细，布局完美，色调鲜明。这一时期禽鸟纹饰占据主要地位，虽然还能见到四神十二生肖题材，但镜面形态和构图已发生变化，花草植物纹饰由原来的从属点缀作用的地位，迅速上升为瑞花、植物为主要题材纹饰地位。人物故事题材的涌现，是这一时期重要特色。
唐代铜镜的主题纹饰由瑞兽到禽鸟，再转到以瑞花、植物纹饰为主的演变过程，其实与整个唐代丝绢织物、绘画、生活器物附着图等图案演变趋势是一致的。扬州也是唐代铸镜中心，最繁盛时期，主要流行在开元、天宝及稍后一段时间，扬州铸镜在唐镜中占有十分重要的地位，与并州（山西太原），为当时最大的两个贡镜产地。扬州出土铜镜中，以花鸟主题纹饰如双鸾衔绶带镜、双凤镜、雀绕花枝镜，占有十分突出的地位。
双鸾衔绶是中国古代吉祥图案，为唐代一种典型流行的纹饰。常见双鸾相对飞翔，口衔挽结长绶，配以鲜花祥云。鸾是古代神话传说中凤凰一类的鸟，凤也是传说中的神瑞之鸟，雄的叫凤，雌的叫凰。鸾凤是中国民间传统中象征吉祥的飞鸟，“长绶”象征“长寿”（谐音），绶带挽结，表示永结同心。
唐诗中流传下来很多描述铜镜的诗句，如李贺《美人梳头歌》“双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。”戴叔伦《宫词》“春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。”李群玉《伤柘枝妓》“曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。”李远《翦彩》“双双衔绶鸟，两两度桥人。”李商隐《饮席代宫妓赠两从事》“愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。”
“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”，唐代铜镜蕴含了古人美好的理想追求寓意。以镜为信物，便有“破镜重圆”的故事，出自唐朝孟棨所著《本事诗》笔记小说。
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