敦煌艺术中的小寒：围炉对弈 人生如棋（组图）
小寒，为农历二十四节气中的第23个节气，也是冬季的第五个节气。小寒标志着一年中最寒冷的日子到来了。虽然天气是非常的寒冷，但是天地间阳气渐渐在上升了。
小寒有三候：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊。禽鸟能够灵敏感知气候变化，小寒时阳气萌动，大雁从南方启程向北迁徙；喜鹊感应到阳气开始筑建巢穴；雉鸡也因阳气生长而早醒鸣叫。
围炉煮酒，秉烛夜谈，大概是最契合此时的节目了。如果只是聊天难免有些单调，不如邀几位好友，摆一盘棋局，来一次对奕。在敦煌，不仅可以找到有关古人下棋对弈的壁画场景，而且敦煌文献中也有关于围棋的记载。更重要的是，敦煌还出土了实实在在的棋子。
是围棋，也是兵法
传说围棋源自尧时，晋代张华《博物志》云：“尧造围棋，以教子丹朱。”
春秋战国时的文献中有“弈棋”出现，汉代许慎《说文解字》中说，“弈，围棋也。”
晚唐诗人皮日休以围棋“有害、诈、争、伪之道”而赞成围棋源于战国而非尧时。
“以子围而相杀，故谓之围棋。”的确在不少人看来，围棋都更贴近于兵法，认为它是适应战争的需要、模拟战争的形式而创制的一种智力游戏。
不计其数的著名军事家，亦是围棋高手。华佗为关羽刮骨疗毒，见者全都震惊失色，而关羽本人面不改色，依旧气定神闲和马良对弈搏杀。
维摩诘经变·弈棋 莫高窟第454窟 宋
王侯贵族痴迷围棋
唐代帝王们可以说是围棋的忠实粉丝了。
唐高祖李渊早年担任隋朝太原留守时，常和晋阳宫副监裴寂对坐弈棋，通宵达旦，乐此不疲。唐玄宗也是痴迷围棋。当年李泌因聪明过人，被玄宗所知，将时年7岁的他召进宫中面试。当时玄宗正与张说观棋，便以围棋“方圆动静”为题命他做赋。张说道：“方如棋局，圆如棋子；动如棋生，静如棋死。”李泌答：“方若行义，圆若用智；动若骋材，静若得意。”唐玄宗为之大悦，嘉赏李泌。
关于唐玄宗棋局上的趣事还有一件，一次玄宗与亲王对弈，在一旁观棋的杨贵妃也是精通棋艺，眼看棋局对玄宗不利，贵妃故意放哈巴狗跳上棋桌，破坏棋局。如此伶俐，也难怪唐玄宗对她“集三千宠爱于一身”了。
弈棋仕女图 新疆阿斯塔那唐墓出土
敦煌文献S.5574 《碁经》
当敦煌遇见围棋
作为唐时经济文化重镇，敦煌自是少不了留下围棋的印记。
敦煌文献S.5574《碁经》中将兵法的战略战术巧妙运用在围棋上，“贪则多败，怯则多功。喻两将相谋，有便而取……”被认为是中国现存最早的围棋理论著作。
围棋子 敦煌市博物馆藏
不仅有相关文献，还有实实在在的棋子现身。
20世纪70年代末，唐代敦煌郡寿昌县古城遗址北门处发掘出土了66枚围棋子，棋子多为花岗岩石制成，有少量为玉石质地，外形美观、磨制精细、光泽宜人。棋子形状呈圆饼形，中间凸起，中圆直径为1.2厘米，中厚为0.75厘米，重量12克左右。
这大概还是唐高祖李渊热衷围棋的功劳，李渊登基第一年，就下诏全国各郡县上奉贡品，令敦煌郡贡围棋子20具。敦煌寿昌县或许便是棋子的生产地了。
维摩诘经变·弈棋 莫高窟第7窟 中唐
回溯围棋的故事和趣闻，便按捺不住想要围炉烹茶、弈棋取乐，在这寒凉的冬天。
这是“有闲之士”的娱乐方式，既有智慧的搏杀，又有精神的较量和心性的修炼。
棋局里的一动一静、一招一式皆有智慧，举棋、落子之间，便是可以咂摸思索的人生了。
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