老卢卡斯·克拉纳赫：500年后的诱惑
当以意大利为中心的文艺复兴如火如荼展开，北方诸国仍笼罩在中世纪艺术的遗风。人文主义的绘画题材虽然已从南方渗入，但德奥一带依然以明确的中世纪风格韵味加以表现。在 15 世纪大部分的时间里，意大利兴起古典研究，构建起科学体系与艺术规范，而德意志诸国仍处於中世纪精神的控制之下；中世纪精神依然在北方生机勃勃，比起南方持续得更长久。日本东京国立西洋美术馆藉由今年年底的老卢卡斯·克拉纳赫：500 年后的诱惑（クラーナハ展―500年后の诱惑）展览，引领观者进入截然不同的时空，一览与文艺复兴并存的迥异艺术面貌。
老卢卡斯·克拉纳赫（Lucas Cranach the Elder）是欧洲北方文艺复兴时期多才多艺的艺术家之一，与马丁路德交情深厚，并为他绘制了多件肖像作品。1472 年出生於巴伐利亚法兰肯尼亚区（Franconia）的小城镇 Kronach，现有的文献中关於他早年经历记载甚少，难以得知其成长过程。作品以宗教与神话题材居多，但克拉纳赫却对自然风景展现出浓厚的兴趣。故乡法兰肯尼亚区注重情绪传达与对戏剧性的偏好、多瑙区域对自然风光的诗意描绘，成为他构成创作语汇的地缘因素；北方绘画传统则体现在两个部分——形式上着重细节的描绘与鲜丽色彩。
然而自 1502 年起旅居维也纳期间，留下的作品显示克拉纳赫当时已是一位相当出色成熟的艺术家。这时期的作品被视为有声有色的戏剧性风格，迥异於与他同时代的艺术家，其创作使之被视为“多瑙画派”（Donauschule）先驱（1490 年至 1540 年间，德国南部巴伐利亚和奥地利一带的多瑙流域出现的共同潮流）；大胆的色彩使用、充满生动活力的笔触，人物表现出极丰沛的情感。而最显着的特色，便是喜爱在画中呈现大片自然风景；涵盖宗教故事与神话传说的题材里，多瑙河畔的美丽景致亦被揽入，写实的山水与理想的追求相交融。
左图：克拉那赫，《约翰内斯．库斯比尼亚努斯》（Johannes Cuspinian），1502年，oil on softwood，59x45cm，Winterthur，Oskar Reinhart Stiftung.右图：克拉那赫，《安娜．库斯比尼亚努斯》（Anna Cuspinian），1502年，oil on softwood，59x45cm，Winterthur，Oskar Reinhart Stiftung.
知名的《约翰内斯．库斯比尼亚努斯》和《安娜．库斯比尼亚努斯》便为多瑙时期的作品，并被视为其最优美的肖像画之一。构图上空间的远近并不被强调，使画面更趋近二维的平面；两名主角坐姿皆呈四分之三侧面（北方肖像的传统表现手法），人物位置安排在最前方，背后则是一片开展的广阔风景。鸟群划过天空、蓊郁林木肆意伸张，树叶轮廓有如火焰、攀附枝末绽放生气；景物造型刻画细腻，色彩则在此处、彼处熠熠生辉，一齐涌入观者视线。即使闭上双眼，色彩彷佛仍在视觉记忆中燃烧。
值得注意的是，画中风景并非附属於人物的陪衬，而是作为一独立的有机体，扮演着传递讯息的角色——将隐喻寄托於物是西洋绘画长久以来的表现方式。男子以手中所持书籍作为其学者身份的象徵，而女子手上握有粉色的康乃馨则象徵忠贞——安排在这幅结婚肖像画与当时社会再贴切不过。天空鸟儿、远处人物各有涵义，但略去象徵意涵，画面的所有元素已构成纯粹的视觉愉悦；从上方苍穹染着浅蓝、大地山石的覆上棕褐、山林丘壑的青绿，色彩层层递移丰富了画面，既鲜明又宁静。非同寻常的诗意和幻想化为悬浮画面的大气，穿梭物象之间将彼此连结、调和，凝结成和谐的表现性风景。
《茱蒂丝和荷洛芬尼斯首级》Lucas Cranach the Elder, Judith with the Head of Holofernes, 1530. oil on poplar wood, 87 x 56cm, Kunsthistorisches Museum, Vienna
克拉纳赫以对官能美的理想刻画女性，形象和文艺复兴时期的审美风尚迥异，哥德晚期风格融合矫饰主义描绘身形修长的曼妙女体，迷人之处在於她们神秘与难以捉摸的气质。回到展览的主题——“诱惑的力量”，如此定义的原因在於他笔下的女子，突破了当时父权时空背景下的女性框架；他不刻画女性温柔谦逊美德，而倾心於女性所具的美丽与毁灭性力量。西洋神话故事中受到女性摆弄魅惑的男性角色从没少过，当然这些全都成了克拉纳赫的创作题材。
其作品《茱蒂丝和荷洛芬尼斯首级》中，女子金黄色的卷发自姣好面容旁倾泻而下，从脸上难以察觉任何情绪流露，视线滑过观者飘向远方。对比女子形象的轻盈柔美，其一手举剑、一手握头颅的姿态则显得刚毅无惧，对於眼前血腥无动於衷，两种看似矛盾的特质无违和的在此合一。茱蒂丝取下荷洛芬尼斯首级的典故出自旧约圣经，以色列女子的她，在亚述大军侵略国土时自告奋勇潜入敌军帐营，以美色诱惑敌军将领荷洛芬尼斯，并在夜里将其头颅砍下，最终拯救了以色列人民。茱迪丝在绘画中便以聪明、勇敢坚毅的形象出现，展现着女性力量。1530 年左右因时值宗教改革运动，茱蒂丝成了广受欢迎的题材，其女英雄形象象徵着马丁路德率领的新教，对抗着迂腐的天主旧教。
《少女与老男人》Lucas Cranach the Elder, Young Woman and Old Man, 1530 / 40, oil on lime panel, 19.5 x 14.5 cm , Kunsthistorisches Museum, Vienna
除了对於美丽女子有着极大的描绘热忱外，克拉纳赫也偏好刻画女性衣裳和饰品，这可能与他身兼宫廷画师的职务有关。克拉纳赫负责的工作可说是包山包海，从肖像画、圣像画等工作，至家具和装饰品设计皆涵盖其中。之於女人，时髦的服装是当时她们在扞卫女性权力中最可靠的盟友，女子的美藉由外在包装形式的繁复多彩，个人魅力也越加诱人而强烈，不断地显示在一次次不同的细微之处。在《少女与老男人》中，女子胸口至颈项下以透明薄纱绣着精致的纹路覆上，使白皙肌肤若隐若显，撩拨着男人的愿望。老男人无法抑制地色慾满布全脸，淫秽的眼神直射女子，盘算着销魂勾当。
《参孙和达莉拉》Lucas Cranach the Elder, Samson and Delilah, 1529, oil, canvas, tempera, 37.8 x 57.2 cm
大力士参孙也是禁不起女色而被夺去武力的悲剧人物，他纵情肉慾，最终难以抵挡美色诱惑而泄漏了自己巨大力气的来源——头发。克拉纳赫笔下男性如此轻易地顺从屈服，全然的无能为力，女性张开双臂他便盲目投入。参孙沉醉在达莉拉的柔软胸怀或许或许做着美梦，浑然不知大难将临仍睡得安稳。达莉拉嘴角勾起一丝不怀好意，趁着参孙沉睡将其头发剪去，使参孙力量全失、受尽侮辱折磨终难逃一死。
《海克力士和翁法勒》Lucas Cranach the Elder, Hercules and Omphale, 1537, oil, wood
克拉纳赫多次以海克力士和翁法勒的故事为题，自古典时期，此则故事即被描绘为一则性别暧昧的寓言。海克力士被三名穿低胸服饰的女子团团包围，将女性衣饰布料朝其身上披戴，以遮掩胡渣。屈从肉慾的男性被克拉纳赫绘以滑稽可笑形象，女性权力亦在此获得强化。画家更藉由物体的暗示将性别角色互置：女子手握着纺锤——古时阳具象徵，海克力士则手持纺纱杆——古时女性之象徵。作品显示出女性拥有权力，而男性拥有的是女人的工具，重塑了男女角色的性别关系。
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