“女书•意象”——何世斌纸上作品展在京开幕（组图）

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参展艺术家与开幕式嘉宾合影

7月31日，由北京文化发展基金会主办，湖南美术出版社、北京798文化创意产业投资股份有限公司、北京合和文创文化发展有限公司、一兰美术馆、法中文化艺术交流协会（AECA）协办的“女书•意象——何世斌纸上作品展”在北京798艺术区“圣之空间艺术中心”开幕。本次展览由著名批评家杨卫策展，展出艺术家何世斌近期创作的约40件作品。

著名批评家、策展人杨卫，中央美院教授赵力，悦美术馆馆长王飞跃，中国动漫集团董事长庹祖海，北京798管委会主任张国华，著名艺术家徐冰，亚洲艺术中心(北京)负责人李宜霖、鼎盛文化产业投资公司总裁梅洪、北京希肯国际文化艺术集团董事长安庭、北京玫瑰坊时装定制有限责任公司总经理郭斌，主办方领导北京文化发展基金会理事长薛宝书等二百多位嘉宾、媒体出席开幕仪式。

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艺术家何世斌发表感言

“女书”是一种在湖南江永女性小范围内流通的私密语言，据考证“女书”起源于史前陶文，有传这种神秘的文字需要斜着看，配合土话的音来读才能明白其中含义。艺术家何世斌是土生土长的湖南江永人，作为“女书”家乡人，从小在“女书”的氛围和语境下长大，熟知“女书”的内涵，能写会读。

艺术家何世斌运用当代艺术的表现方式，采用传统彩墨、宣纸媒介，运用书写、滴洒的方式，将女书线条的节奏、线性的图像结构、偶发的墨迹以及画面留白形成具有抽象表现的画面。画面以黑色水墨为主题，辅以亮丽的颜色，画面语言将女书文化符号的象征元素与当代艺术相融合，使它的精神和气质被更多的当代人所了解。

“女书•意象”展试图将中国优秀的传统文化与当代艺术相结合，将中国当代艺术提升到一个更高、更新的文化与精神层面去思考与研究，抽象艺术在现代中国的注释必定要与本土文脉联姻。对于艺术家来说，“女书”更是一种“乡愁”，是一条可以对自身文化价值与自我意义认定的追寻之路。

据悉展览将持续到8月6日。

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著名批评家、策展人杨卫

著名批评家、策展人杨卫说“当代艺术作为一种当代文化形态，越来越突破自身的边界，朝向两个方向发展：一是取最新的科技手段，来拓展表现的媒介；二是回归于过去的传统，从中寻找创作的资源。前者造就了语言和形式的试验性，后者带来了文化的深度，也增加了当代人的“寻根意识”。正是在这两极的拉锯与刺激作用下，一些古老的文化符号，比如书写的文字等等，被创造性地转换成了新的视觉形象。在这方面深入探索的中国艺术家有不少，其中何世斌就是青出于蓝的一位。他选择女书作为自己的艺术母语，创造性地加以利用和演绎，使其抽象画创作迥异于其它类型的抽象画，不仅丰富了抽象艺术的语言形态，同时也包含了他对自我主体的发现。在何世斌的作品中，女书成为了基本的造型语言，无论是将女书直接作为符号来演绎，还是间接地以此来构图，都脱不开女书的印迹。不过，何世斌在自己的绘画中运用女书，并不是要回到女书的本身，而只是一种造型的借鉴。正如他很强调作品的绘画性，甚至迷恋于笔墨的趣味一样。诸如此类都已经清楚地告诉我们，何世斌是醉翁之意不在酒。而之所以将女书作为母语，来发展自己的艺术风格，那是要借题发挥，为的是与西方抽象艺术拉开距离，给自己的抽象画探索找到不同的源头，注入自我生成的文化内涵。

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中央美术学院教授赵力致辞

著名策展人赵力说“何世斌的所谓的“女书”意象，不仅仅是针对固有语境的革除，而且是针对固有符号的解构。艺术家熟知“女书”的正确书写，此刻却刻意进入某种“跳出女书写女书的状态”，也就是说他笔下的“女书”更像是自我认定的“天书”，于是乎可以进入到了自由书写的境地。当然，“自由书写”也并不是无法无天。一开始，何世斌的解构，只是针对历史文化语境的排除，却试图主动服从于“可视化”的逻辑和作品的构成。事实是当何世斌在革除“女书”原有语境的同时，他又将自己带回到了“书写”的领域，从而不得不面对中国文化传统中更为强大的“书法传统”。何世斌近期的创作更意图于某种的建构，这些作品尺幅一般很大，带有很强的实验性。何世斌放大了“书写”本身的自由动力，去建构某种“非笔法”、“非示意”的抽象性的视觉结构。艺术家也试图进入到一个“绘画”与“书法”之间的模糊地带，或者说就是想探讨 “图”与“书”的中国式的混杂与界限不分，就如同鸿蒙之初的那般天地混沌。”

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