用文物纠正史书之误
明末，四川昭觉寺临济宗31世高僧丈雪避乱来遵义，主持遵义禹门寺讲经说法，《遵义府志》载：“广建禅居，上下蜂房，各开户牖。”当时鼎盛可见一斑。清道光元年(1821年)，遵义沙滩进士黎雪楼辞官归里，在禹门寺设振宗堂授徒，培养了郑子尹、莫友芝、黎庶昌等一批享誉中华的文化名人，所以遵义沙滩禹门寺是沙滩文化的摇篮。世事沧桑，禹门寺在上世纪中叶以后不复存在。上世纪80年代初，贵州省志副总纂陈福桐先生为恢复禹门寺奔走呼号，禹门寺终于在1992年得以恢复，陈福桐先生为此题辞为：恢复禹门古寺，重振沙滩文风。
禹门寺这个黔北著名丛林的历史悠久，现有的史书均认定始创于明万历年间，连清代刻的禹门寺摩崖也如是说，但我从一件沙滩历史文物中，发现了这些记载之误。
据《遵义府志》(1984年遵义市志编纂委员会点校版)253页，有一段关于遵义沙滩禹门寺始创时间的记载，原文如下：“明万历初，黎朝邦父子始创伽蓝于上，名沙滩寺。明亡，朝邦子黄冈知县怀智落发住此，名龙兴禅院。顺治丁亥，僧丈雪避乱来居，旋去，丁亥冬，再至，遂开道场，易名禹门寺。”
从这段文字看，禹门寺的起始时间是明万历初期，由黎朝邦父子创建。1994年，我在沙滩征集到一本康熙年间的《黎氏家谱》的手抄本(已捐赠遵义市博物馆)，这本《黎氏家谱》是黎朝邦的孙子黎继明康熙年间所撰，为未刊的手稿孤本，比黎庶昌修撰的《黎氏家谱》要早一百多年，这个手抄本上录有黎朝邦写的《官庄记》一文(如图)，文中叙述了黎氏沙滩始祖黎朝邦入住杨应龙弟杨兆龙的官庄(今沙滩)的情况，其中有关于禹门寺的一段文字，转录如下：“潭口之东有山高数十丈，巉崖峭壁，古木苍蓊蔽日月，其上多茂林修竹，古建浮屠场名沙潭寺。”
从黎朝邦写的《官庄记》一文中，可知禹门寺在他入住沙滩的明万历时就已经存在了，所以历史的记载有误，禹门寺创建的时间应该更加久远，具体应在什么时候，目前还没有更可靠的证据。这本《康熙黎氏家谱》手抄本已捐赠遵义市博物馆。
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