方绮画虎：神中取韵（组图）

赏读方绮笔下的虎，犹如走进一个充满磁力的场中，人的心神被控制、被拽住，而这种震惊，却又不同于生理上的胆怯、恐惧，它是磁力在场中的作用，是艺术张力的扩展。此时，那些线条，仿佛构成了一种生命的弹跳与伸缩的韧性，它们在力量的收放中，释放出一种幽游浮动的气息，让你逮不住、抓不着，但你能明显感觉到那种劲道和力度的存在……

方绮笔下的虎，有着浑厚的气韵，这是写意上的功夫。当下有不少画家，在写意的表现上，往往把“似与不似之间”的重点放在了“似”上，于是体现“意”的东西就大大打了折扣。何谓“意”？意就是在“不似之间”那个“似”，它不是真似，而是蕴含一种似的味道，这就是言有尽而意无穷的感觉，这种感觉是留给观者的。只有不似之似，才能延伸出瑰丽的想象。方绮在意的表现上，不墨守成规，他笔下的虎，重在写神，这个神不是剥离了形之外的神。在方绮的笔墨中，形和神往往是纠结、缠绕在一起的：神附于形，形至而神显。虎奔、虎扑、虎眠，不同的形态，有不同的环境映衬和观照。方绮笔下的虎，其高明之处，我以为是神比形显，虽然我们无法抓住那个神，但透过他的每一幅画，都能感觉到那个神是如此的丰满和鲜活，在这里，神不是形的影子，它贯穿于老虎的所有形态、所有的肢体表现；它潜伏在老虎的精神世界里，与形体构成一种呼应，一种自然的吐纳，只要一声轻唤，那个矫健的神，就呼之欲出。看得出，这是神驾驭形的结果，意在笔先，皱眉间，心像已成，于是，墨落纸上，风起云涌，一时间气韵生成，无论哪种形态的虎，皆神采彰显，虎虎生威。

方绮在表现老虎的动与静两种状态时，善于运用夸张的手法，极力表现形体的整体力量，表现内在的安详与宁静，他将老虎动静之间的变化，放在了环境的情境中。他几乎舍弃了细腻的勾画和涂抹，他随时都在加压气息的力量、加压生命在自然中的搏击、加压他对老虎认知的指数的升华。他将粗豪之墨，重重落在了神的表现上，让一种华贵的焕然，点亮老虎的精神皮毛。方绮笔下的老虎，动时，有豪气、勇气、劲气，这些刚猛的形态表现，是虎的共性所在，不足为奇。但方绮在表现老虎动的一面时，不是孤立的凸显个体力量，那种动，仿佛挟风雷而来，带着山林的呼啸、深涧的凛冽、高山的劲拔！虎威撼动天地，这样的动，是自然万象之间的共语，是灵魂的叩问……那么，在表现老虎静的一面时，方绮突然间收煞笔力，让线条渐渐软化，尽写老虎的憨醇之态。老虎或尊或卧，低眉顺眼，一幅憨厚、醇美的样子。而在这样的静态中，画家有时又用人作为一种反衬对象，人是动的，如念经的和尚、吹箫美女，动静之间，万物祥和。这时人的动，实际上是在映衬老虎的静，映衬一种天地万物之间的慈和：细瞧那些卧着的虎，悍性收敛，虎目微闭，其神情宛如在接受教化和洗礼般。这是灵性的驯化，就在这一刻，世界上一切凶顽、杀戮、互戕都不存在了，月白风清，箫声袅袅，悠扬的诵经声，消弭了戾气……

写意的精髓就是物象的神韵与画家的主观情致的谐和，这个尺度的把握，不在笔墨，而在心灵。方绮笔下的虎，有方绮自己的主观情致，他写活了虎的神，但尤为重要的是，他没有肆意表现神、扭曲神，他在老虎身上注入了一种宗教般的味道、一种敬畏和崇尚，他让虎作为天地万物的形体代言，传递生命在自然中的体悟、认知与禅意……这是韵，是散布在画中的味道——浓郁而又厚重……